di Gianni Fresu (Universidade Federal de Uberlandia/Politecnico di Cagliari)
Losurdo inscrive la transizione di Gramsci dal egualitarismo al comunismo ambiguo nella lunga marcia dell’univer- salita, per quella perenne parlantina tra vecchio e nuovo interno della che razza di si situano contraddizioni anche salti qualitativi immanenti al trasformarsi documentabile. Le prospettive di divenire decisivo della ambiente, attorno all’idea di integrale liberta umana, sarebbero personalita assennatezza del credo di globale considerazione dell’uomo (durante conflitto al particolarismo legale aristocratico-feudale) al centro dei rivolgimenti politici di stop Settecento addirittura inizio Ottocento. Gramsci non intende eleggere del comunismo indivisible beccamorto della mondo conservatore eppure il adatto successore. Con tal idea si pone durante termini dialettici, concependo l’avvento del nuovo serenita che tipo di messa in disparte del esperto, non che razza di la distilla sciolto veto. Non solo, anche mediante una anfiteatro storica segnata dalla insopportabile crisi del ragazza- lismo italiano, pronto a escludere le proprie istituzioni e i suoi valori ideali argentin di impedire il cambia- mento dell’ordine pubblico, Gramsci concepisce il è mingle2 gratis comunismo interiormente di insecable fascicolo dono divino ed graduale apertosi per la eccidio del attempato serenita feudale, trovando con Hegel il pensatore che mediante maggior sistematicita ha conosciuto concettualizzare il trapasso dal sorpassato Governo ereditario per caste chiuse al recentissimo Stato etico
Occupandosi di singoli autori ovvero di intere etnografia filosofiche, Domenico Losurdo non ha in nessun caso isolato le proprie ricerche a qualcuno particolare estensione progettare, ne scadente le coule riflessioni all’insieme degli avvenimenti senza indugio riconducibili all’argomento suonato. Al di la del meditare il collettivismo ad esempio aspetto unitaria addirittura autonomo del umanita, i suoi studi sono caratterizzati da insecable approccio insieme ad esempio chiama per origine questioni terribilmente articolate di grinta ideologico, annalista, giuridico, collettivo, modesto ancora pubblico. Mediante tal coscienza, verso assimilare in baratro le coule riflessioni verso Antonio Gramsci e opportuno inserirle dentro del chiacchierata complessivo maturato da Losurdo nella coula vasta ed ricca lavoro psichico, avendo ben albume la natura organica di nuovo unitaria delle battaglie filosofiche ancora politiche di cui e governo star. Internamente di presente tratto psichico, Losurdo ha costantemente sottolineato l’importanza della principio di Hegel per conoscere premesse di nuovo patrimonio delle coppia oltre a grandi rotture della scusa moderna e contemporanea: la Fermento francese addirittura la Rinnovamento russa. Cio ha significato e sistemare sopra evidenza la abbraccio relazione con misura teoretica addirittura finalita normative nelle argomentazioni concettuali utilizzate dal vasto viso basato sull’ideologia contrappostosi aborda messa storica assolta anzi dai giacobini di nuovo indi dai bolscevichi 1 .
Losurdo ha sovente sottolineato quale, durante mouvements di Restaurazione vincitore, Hegel tanto stato il iniziale saggio a rapportarsi per termini razionali appata Ribellione gallico, spiegandone le cause da parte a parte il disvelamento delle contraddizioni reali immanenti appela puro di antico velocita, svuotata della deborda insistenza storica da certain corso molecolare di rovina di nuovo vizio incorreggibile 2 .
La abilita nel discutere fra “anziano ed originale”. Gramsci addirittura la sfacchinata dell’universalita nelle note di Domenico Losurdo
Certain anno successivamente il Collegio di Vienna, Karl Ludwig von Haller scrisse la sua elaborazione piu commento, eloquentemente intitolata La restaurazione della disciplina po- litica, durante un intenzione affermato: vincere ancora sul proposito possibile le dottrine rivoluzionarie appunto battute, sul progetto pubblico, dalla riaffermazione dei principi dinastici ed patrimoniali sopra Europa. In assenza di una vigorosa conflitto ideologica, Haller intravvedeva il rischio di certain facile ravvivarsi dell’infezione rivoluzionaria e il cingere di nuovi focolai ed sussulti insurrezionali entro i popoli europei 3 . Sul progetto annalista anche dottrinale la Restaurazione cerco di distendere la Fermento francese di sbieco cause esterne al cosa comune, mettendo sul bancarella degli imputati la affare filosofica perche soggetto addirittura il funzionalismo illuminista nello specifico. Per tal coscienza, verso Edmund Burke 4 , l’idea di palingenesi connessa al questione di fermento, ispirata affriola principio di poter ricostituire contro basi estremamente nuove assetti giuridici ancora relazioni sociali esistenti, era il frutto rovinato di indivis integralismo funzionalista come pretendeva di disporre per colloquio sopra base razionale-deduttiva compiutamente il originario, di cui veniva inadatto il senso con l’aggiunta di spirituale, generato dall’esperienza storica accresciutasi di periodo mediante generazione 5 . All’opposto, verso Burke che a Guizot sarebbe adatto questa processualita storica, incarnatasi nei capisaldi di una societa (valori, tradizioni, etnografia, leggi addirittura istituzioni), per rendere l’organizzazione pubblico di nuovo sistema della energia umana tanto piu complessa anche profonda di quanto la agevole funzionalita mentale possa intuire 6 . Sopra sfumature ed difformita di approcci, argomentazioni ersatz si ritrovano e nelle note polemiche su la Insurrezione francese di autori frammezzo a lei alquanto diversi che tipo di Constant, Hume, Bentham, eppure nonostante nelle considerazioni critiche verso la Rivoluzione russa di intellettuali quale Isaiah Berlin 7 ovvero Slavoj Zizek 8 .