Il Bhagavata-Purana. appartiene verso produzioni successive della studio letterario Purana. Ci sono buone ragioni verso assegnarlo al Interrogativo epoca d.C.[critica 3]
[annotazione 3: ] CV Vaidya (JBRAS 1925, 1, 144, ss.) fa stimare prevedibile ad esempio cosi aiutante verso Sanjara (strada del IX epoca) anche parte anteriore al Gitagovinda di Jayadeva (XII mondo). Bhandarkar (Vaisnavism ecc., p. 49) dice che tipo di “deve abitare stato creato come minimo coppia secoli avanti di Anandatirtha”. Pargiter (Anc. Ind. Hist. Trad., p. 80) lo colloca “circa al IX periodo d.C.”, Farquhar (schema, p. 229 sgg.) attorno al 900 d.C., C. Eliot (Induismo ed buddismo, II, p. . 188 nota) osserva ad esempio “non appartiene all’ultima ambiente di Purana, giacche sembra contemplare l’esecuzione di riti Smarta, non cerimoniale del tempio”.
Non viene causato appropriato atto intendesse Winternitz qualora il Bhagavata evo “indubbiamente sottomesso” dal Vishnu Purana ; ne lo sono la natura ovvero l’estensione del conveniente risiedere ‘strettamente connesso’ oppure del adatto ‘accordo letterale’. In quanto uomo, l’affermazione genere e candidamente speculativa ancora in assenza di prove. La critica per pie di pagina e stata esaminata di assenso, iniziando da Bhandarkar, dato che anche CV Vaidya e stato nominato da Sheridan ed e affrontato per un’altra quantita.
RG Bhandarkar
Il Bhagavata, percio, deve abitare ceto organizzato nel, [sic] quantomeno due secoli avanti di Anandatirtha a spiegare la cautela del inclinazione santo che tipo di ha conosciuto nel proprio epoca. Non puo succedere parecchio piuttosto precedente, affinche il adatto tocco sembra piu volte presente addirittura nel rifare dai Purana oltre a antichi cade per errori, ad esempio esso da me informato sopra excretion diverso punto.
Anandatirtha visse tra il 1238-1317 d.C. Le affermazioni fatte da Bhandarkar sono appieno speculative anche in assenza di alcun paura oppure atto per aiuto. Cio non include alcuna annientamento della opzione che 
una riproduzione coraggio del legge possa essere stata riscritta per insecable espressione “moderno” o che razza di bene significhi “moderno” (anzitutto sopra racconto alle affermazioni contraddittorie di prossimo accademici che razza di il Bhagavata abima del linguaggio “arcaico”) . Schiettamente la tempo di motivo presunta di Bhandarkar per il Bhagavata Purana – in giro al 1038-1117 d.C. – non ha direzione dato che e 20-100 anni dato che Abhinavaupta vi aveva gia fatto rinvio. Quantunque riguarda il ritenuto ‘errore’ trovato, che tipo di si dice sia verso foglio 46 del lettura di cui contro, non e situazione espediente alcun cenno ad alcun mancanza, manco alcun allusione al Bhagavata Purana .
FE Pargiter
Altri tre Purana contengono tutte ovvero all’incirca tutte le genealogie, il Garuda, l’Agni ancora il Bhagavata. I lei resoconti sono tutte ricompilazioni tardive, essendo il Bhagavata personaggio degli ultimissimi, attorno al IX eta d.C.
Sebbene sinon ripeta questa successo alle pagine 72 addirittura 80 (che tipo di menzionato verso) non viene fornito alcun tema oppure prova verso soccorso, ancora dunque e schiettamente teorico. Eloquentemente, Pargiter ha subito per foglio 131 “Non ho afferrato da presso la studio letterario vedica” , nonostante abbia messaggio excretion analisi sopra di essa.
JN Farquhar
Un’altra proprieta illustre del Purana e questa, come il conveniente istruzione concettuale e con l’aggiunta di vicino al sistema di Sankara che razza di al Sankhya teistico che tipo di couronna le precedenti opere Puraniche. Alberuni, nel suo prodotto sull’India, che tipo di una volta compiuto nel 1030 d.C., ci da l’elenco di Purana quale periodo nel Vishnu P. ai suoi balancements, anche e precisamente lo identico dell’elenco nei nostri manoscritti. di attualmente. Quindi e totalmente chiaro che nel 1030 il Bhagavata non solo evo stato nota, ma aveva appunto meritato persona posizione da ottenere il adatto codesto ambito percepito che tipo di il quinto dei Purana. Dobbiamo, dunque, concedere che stentatamente puo risiedere ceto messaggio successivamente, diciamo, il 900 d.C.